| 高考作文立意创新招术之九： 点睛明旨法 点睛明旨法又叫 “ 画龙点睛法 ” ，龙有龙眼，戏有戏眼，文有文眼，画龙要点睛，撰文也要点睛。作文时，在关键地方，或一针见血地揭示出事物的本质，或用一两句话点明主旨，这就叫做 “ 点睛明旨法 ” 。从作用看，一是向读者阐释了开篇背景描写的深刻含意；二是点破题目，明确主旨；三是留下深长的思考；四是突出所写事物的特点。有点睛，文章便生动精警，不点睛，便呆板平滞。从句式上看，点睛明旨的警句多是议论句式。如《过秦论》的最后一句： “ 为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。 ” 作者前四段叙史实，末段发议论。这样写，能水到渠成、顺理成章地得出结论，避免了议论的空泛，增强了文章的说服力。不过，点睛句也可以是叙述、对话，甚至是描写等。 从位置上看，点睛明旨句可在作品的不同位置。它可以置于文首，如朱自清的《荷塘月色》开篇便是 “ 这几天心里颇不宁静。 ” 由此写出了内心苦闷和出游的原因，引出他来到荷塘排遣烦恼。再如郁达夫《故都的秋》也是这样开篇的： “ 可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。 ” 一个 “ 清 ” ，一个 “ 静 ” 便写出了作者内心的悲凉，奠定了全文浓厚抒情的基调。它也可以置于文中，如莫泊桑的《项链》，在写主人公玛蒂尔德为赔项链而十年苦斗、备尝艰辛时，作者描述了玛蒂尔德的向往并进行了评论： “ 要是那时候没有丢掉那挂项链，她现在是怎样一种境况呢？谁知道呢？谁知道呢？人生是多么奇怪，多么变幻无常啊，极细小的一件事可以败坏你，也可以成全你！ ” 作者用点睛之笔，揭示出人生遭遇的不确定性。它还可以置于文末，即 “ 卒章显志 ” ，如上面的《过秦论》便用了此法。因此，何时点睛，并无一定之规。关键在于你能否把 “ 点睛 ” 处写深写透，使重点突出，主题突出，人物性格活灵活现。 例文 情感，就似丝丝彩绒。感情上的亲疏远近，使条条丝绒织成一个疏密不一的网。 感情之网很漂亮，但却往往让理性附于网中。就这样，感情上的亲疏远近，常常干预了人们对事物的认知。 人，不乏感情，人的感情当然亦有亲疏远近之别。事物，却是客观的，不会以人的意识为转移。然而，人们却爱用自己的情感强加于无心之物，形成自己的主观的意识。外国有一谚语： “ 一朝情谊淡，样样不顺眼。 ” 当人的感情变得疏远的时候，不少人便会觉得那人或拘一无是处。反之，若感情亲密，便总会给予赞许与热忱。 在富人的眼中，儿子是内人，他们之间的感情是亲密的，儿子的劝告使之觉得儿子的聪明。而老人，却是外人，他便怀疑老人偷东西。可见，富人正是用 “ 感情的亲疏来制约自己对事物的认识 ” 。 寓言中如此，现实亦然。很多人，正是根据自己的感情，自己的眼光来认识事物，判断事物，评价事物。只许 “ 亲人 ” 放火，不许 “ 外人 ” 点灯，偏听或偏信于与自己亲近的人，而忽略了疏远的人，并因而制约了自己的认识。当然，亦有人反其道而行， “ 亲疏远密 ” 。 然而，用自己的主观感情去干预对事物的认知都是极不明智的，我们更应用理智战胜情感。 昙花一现，不因人之眷恋而永存；蝉声沙沙亦不因人的厌倦而骤然从身边消失。 天上的明星，依然在夜空中闪耀；地上的长河，仍旧在大地上流淌。 事物客现地存在着，我们并不能以感情的亲疏去改变事物的原貌。由感情亲疏而臆断的人往往走上错误的认知之路。 古之贤君，用人唯贤，不以感情的亲疏选拔人才，终成大志。刘备三顾茅庐，曹操赤足迎士。他们都是用理性的眼光去看待人，对待事物，因而获得正确认知。古之庸人，用人唯亲，常以感情上的亲疏来用人，结果，为君者令国家倾颓，为学者孤陋寡闻，为民者遇钝无知。 时至今天，先进的科技与文明，更应使我们充满理性，用理智去战胜情感。感情的亲疏，人皆有之，但感情的亲疏不应阻碍对事物的认知。 “ 不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。 ” 我们应当拨开感情亲疏带来的片片浮云，登上顶峰，用理智、长远的眼光去认知事物，让理智战胜情感，冲破感情之网。 评：这是一篇优秀的议论散文，议论文讲究论点、证据和论证。本文更强调自己的看法与认识，因而在论点的设计上进行了精心的设计，在手法上采用了典型的“卒章显志”法：“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”“让理智战胜情感”，作者拨浮云，开迷雾，谈出了自己对理智与情感的认识。 高考作文立意创新招术之十 ：旁敲侧击法 有时候，如题材、立意从正面切入，无法出新，或者新意不足。于是我们常常借助 “ 第三者 ” 来切入正题，通过对 “ 第三者 ” 的记叙、描写、议论等来暗扣原定的主旨。这种不直接落笔，而进行间接描写，不正面勾画，而进行侧面描写的方法，就叫旁敲侧击法，也叫烘云托月法。这种写法能使描写对象更突出、更鲜明，给人留下想像的空间，使笔下的人物更具吸引力。一般烘托可分为正衬、旁衬和反衬三种。 一、正衬。即以同类事物互相衬托，如以悲衬悲、以喜衬喜、以美衬美、以善衬善。通常以景烘托人物为多，如鲁迅在《祝福》中写鲁四老爷书房的陈设：墙上挂着陈抟老祖写的朱拓的大 “ 寿 ” 字，半边对联，窗下桌上放着 “ 一堆似乎末必完全的《康熙字典》、一部《近思录集注》和《四书衬》 ” 。蛰居在这种环境中，必然是个迂腐不堪、没落了的封建卫道士。 二、旁衬。即多角度地渲染衬托，不从正面落笔，全从观者角度侧面烘托。如《陌上桑》描写采桑女罗敷： “ 行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著悄头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。 ” 作者不从罗敷本身实写她的美貌，只从旁观者的神态动作中加以虚摹烘托，表现罗敷美到极点。 三、反衬。它是对立面的衬托，如以假衬真，以恶衬善，以丑衬美，以悲衬喜，以喜衬悲，以动衬静，以静衬动。如莫泊桑的《羊脂球》里，羊脂球虽然身为妓女，却深明大义，富于民族气节，不愿委身敌寇。作为对照，作者还写了一群资产阶级和贵族的庸人。她们对敌人卑怯恭顺，却都鄙视羊脂球，羞与为伍；可是为了逃命，又百般怂恿羊脂球，甚至引经据典，逼迫她向敌人献身。总之，侧面烘托往往显得更加客观与生动，恰当运用可节省笔墨，避免文章的呆板单调，使文章富于变化，活泼多姿。 例文 阴暗潮湿的地下室里泛着发霉的味道，伴着 “ 吱呀吱呀 ” 的嗓声，我诞生到这个世上，朦胧中，我听到一个刺耳的声音： “ 去，拿到市场上，以大换小，以假换真。 ” 没过多时，一道刺目的阳光直射得我两眼发黑…… 我终于看清了自己！一身漂亮的粉红色衣裙，我在众兄弟面前格外出众，我快乐得眨着眼睛。不错，我是一张百元大钞，在这个世上有着无与伦比的魅力，呵，我好高兴，只是…… 我的主人用我换来了一斤青菜，以及大把零碎的纸币，然后，他拍拍屁股就走。不多时，我就听到茶农的一声惊呼： “ 天啊，是假钱！ ” 浓重的罪恶感随着这声惊呼漫上了我的心田，漂亮的衣裙也似涂上了一层污渍。 “ 把我上交给银行吧，那儿才应该是我这个违法物的归宿。 ” 我在心中呐喊着，可是没人能听到。 菜农的生意很好，没多久就 “ 清仓 ” 了。他从一堆钞票上找到我，拿在手里反复揉搓着，然后，他走向一家忙碌着的肉店，用我换来了一斤好肉…… 肮脏的污垢遮住了粉红的亮色，我惊恐地睁大了眼睛，我的主人不断地在更换，从肉店老板到小职工，到大局长，又到大局长的儿子，然后又到了局长儿子的班主任手里，在此我有幸听到了一个故事：有一个年轻人跋涉在漫长的人生路上，他拥有了 “ 健康 ” 、 “ 美貌 ” 、 “ 诚信 ” 、 “ 机敏 ” 、 “ 才学 ” 、 “ 金钱 ” 、 “ 荣誉 ” 等七个背囊，当他所乘小船超载时，他思索一会儿，把 “ 诚信 ” 抛进了水里。故事讲完后，老师教育学生道， “ 记住， ‘ 诚信 ’ 是为人之根本，没有了诚信，即使你拥有再多的财富，最终你也将会成为最贫穷的人…… ” 听到老师这样说，我罪恶的旅途该是一个终结了。但，我却惊讶地看到老师在验钞机的闪闪警示下竟熟视无睹，放我过关。随后，我过关斩将，所向披靡，又一次流向市场。天啊，这是怎么回事？每一个都知道我是假钞，但每一个人都拿着我去骗另外的人，诚实没有了，信用没有了，人们在互相欺骗着…… 当你看到我的自述时，我仍在市场上游荡着，背着沉重的罪恶感，我一直在想老师的那句话， “ 诚信是为人之根本，没有了诚信，即使你拥有再多的财富，最终也将成为最贫穷的人 ” 。可是，谁能救我呢？ 评：这篇考场作文的与众不同之处就是构思精巧，材料新鲜，文章用拟人化的写法，借钞票的视角从侧面来巧妙地反映社会现实。轻松的语言，发人深省的语言，提示了那些失去“诚信”后的人们的丑恶行径，从中我们似乎也看到了作者那颗呼唤“诚信”的美好心灵。 高考作文立意创新招术之十一 ：出奇制胜法 考场作文立意多求稳妥，确保一个稳定，但如果人人满足于此，阅读岂不疲倦？也有一类文章，它们以 “ 险 ” 取胜， “ 意 ” 在人外，闪出智慧的灵光，令人读后不由拍案称奇，这种 “ 奇 ” 指的是不落窠臼，独辟蹊径，走的是险道，险得成功，实际是一种创新。创新也就是创造。什么是创造？创造有两个要件，一是 “ 创 ” ，二是 “ 造 ” 。所谓 “ 创 ” 就是打破常规，想出新的；所谓 “ 造 ” 就是在打破常规的基础上构建有实际意义的东西。有人把这个过程概括为 “ 荒谬的合理化 ” ，也即提出超越常理、违背常规甚至有些荒谬的构想和创意，然后想办法使之合理化，让别人认为合情合理。 在我们的生活中，面对同一事物或同一材料，人们往往会有不同的感受和不同的看法。而只有善于思考的人，才能有新奇独立的感受和心得。例如，同是看赛跑，人们总是赞美跑在最前面的人，嘲笑跑在最后面的人。但是鲁迅先生却赞美 “ 那虽然落后而非跑至终点不止 ” 的人。他把着眼点放在 “ 不耻最后 ” 者身上，发掘出他们身上的那种顽强不屈的精神。这个立意与众不同，不但新奇，而且深刻。那么怎样 “ 出奇 ” 呢？ 一、出奇，要有甘冒风险的勇气。出奇是一种可贵的创新思维，更是一种可贵的精神境界，没有一点冒险精神，满足于四平八稳，如何能摧枯拉朽，推陈出新？凡有创新品质的学生，即使在大的立意观点方面一时无法全面突破，也应尽量在细小的方面 “ 跳一跳 ” 。 二、出奇，要有拒绝平庸的气度。拒绝平庸就要突破模式的束缚。模式是出奇的死敌，只有突破模式的桎梏，才能写出与众不同的东西；只有从模式中突围出来，才能让创新的思想在蓝天上自由飞翔。当然，我们鼓励 “ 出奇 ” ，但对 “ 出奇 ” 的认识要全面辩证。出奇要有基础，脱离了自己的实际就会走火入魔，沦为猎奇或胡说八道。出奇也不会是横空出世、亘古未有之奇。对多数考生来说，只能是较之一般人在某一点上新一点、深一点、广一点，巧一点。 例文1（河北考生） 多彩的人生构成多彩的生活，多彩的生活蕴含着多彩的答案。 “ 1+1=？ ” 面对这道简单而又复杂的计算题，答案彼此不一，丰富多彩。 而我要说：1+1=1。请听： 1个老师+1个家长=1张天罗地网； 1张试卷+1支笔杆=1个学生紧绷的心。 学生时代的我用我的学习生活解答了这道意味深长的计算题。这是学生特有的经历，这是我们共同的感受。 而老师则说：1+1=2。请看： 1个理想+1分拼搏=2份期盼 —— 老师的期盼和家长的期盼。 1分汗水+1分耕耘=2个成果 —— 1张大学录取通知书和1个光明美好的前途。 对于老师的答案，我们无可厚非。我们深深理解老师的答案。这是他们用他们那颗期盼我们成才的心为我们的人生做出的最好诠释。 你看，校园中的答案竟如此丰富。走出校园，走进人生，我们继续寻觅着它的答案。 爷爷说：1+1=3。 1分勇敢+1分战斗=3个幸福 —— 你的幸福，我的幸福和他的幸福。 1个志向+1份奋斗=3个温暖 —— 咱家庭的温暖，社会大家庭的温暖和祖国大家庭的温暖。 是呀，爷爷生长在那个动荡的年代，为社会而战斗，为祖国而奋斗，这是他用他那饱经沧桑的人生而做出的答案。 爸爸却说：1+1=4 1分真诚+1份关怀=4个人的快乐 —— 爸爸的快乐、妈妈的快乐、还有姐姐和我的快乐。 1分智慧+1分能力=4分满意 —— 社会的满意、单位的满意、家庭的满意、还有个人的满意。 这是爸爸用他的人生，他的生活做出的回答。 面对如此丰富多彩的答案，我终于明白：多彩的人生构成多彩的生活，多彩的生活必然蕴含着多彩的答案。 朋友拍拍我的肩膀说： “ 1+1可以等于许多，等于人生、等于生活、等于前途、等于命运、等于…… ” 的确，世界是千变万化的，疑问是层出不穷的，答案是丰富多彩的。无论1+1等于几，只要我们走好自己的人生，必然会找到一个满意的答案。 “ 1+1=？ ” 等待你、我、他在生活中细细体会，等待我们用人生为它做出更新更好的诠释与回答！ 评：本文的成功之处在于平中显奇、文笔巧妙。在数学领域，“1+1”的答案具有唯一性，绝不会千变万化和丰富多彩。但是，当作者把不同的人生体验和感受注入其中之后，“死题”顿时变“活”，“1+1”居然出现了分别等于1、2、3、4的奇观。如此推演下，其答案当然有成百上千乃至无穷。 例文2 感受乡村 初以为，乡村便是童话的乐园。它褪去了城市的浮华，洗尽了尘世的繁杂。它也许是梵高画布上的阿尔，有明镜般纯粹的蓝天，有油彩般绚烂的花海，那金黄的向日葵在阳光的哺育下长出希望的种子；它也许是陶潜诗中的田园，在雾气迷蒙中演绎着仙侣的故事，斜斜的日光轻洒，便是悠然游然。 那只是诗中画中的乡村，当我们真实的走进乡村，用心去感知乡村，便会发现，我们的乡村在经历着苦痛。那里也有阳光，那阳光不是温暖而是毒辣地炙烤着这片土地。远望去，土地上那个佝偻的背影，在朝夕间，在春秋中，在这片土地上耗尽心力。他在这片土地上成长，他的汗水滋养了这片土地；他在这片土地上学会坚强，他的脚步坚实了这片土地；他生于黄土又归于黄土，世世代代，生生不息。风暴来了，他的心如那田间摇曳的庄稼般颤动，他的泪水在他满是沟壑的脸颊上纵横，如那淹没田间的水，层层漫过他的心田，浸没他的呼息。干旱来了，庄稼如他枯瘦的身体一般摇坠，他看不到希望，看不到丰收，他混沌的眼干涸空洞。 他们也有快乐的时候，只是这种幸福仿佛如此卑微。他们最大的幸福就是丰收，饱满的谷粒仿佛是一粒粒珠宝，他们的眼角笑成了月牙。他们最渴望的生活便是风调雨顺，他们只想也只要这样平凡的生活。 这样的乡村会不会让我们感到失望，当我们面对这样的图景？而其实，乡村正因这份残酷的美丽而更见真实。感受乡村，别总是做一个悠闲的观光者，在体味它的宁静与纯净的同时，给它的苦痛多一点目光，给它的辛苦多一点理解与悲悯。 感受乡村，感受农耕文明跳动的脉搏，感受中国最浑厚的呐喊，感受那片土地的厚重，感受那片土地浸润的血汗；感受中国农民最纯朴的执著与坚忍，感受中国农民所经历的苦痛与无奈。 当我们用鄙夷的目光看着他们，我们是否想过是他们用血汗带给了我们生的希望。看中国的农民用最卑微的姿势在中国的历史上站成了永恒，也且让我们用心去感受乡村。 评：作者出奇之处在于没有一味地歌颂乡村，而是直面乡村的现实，并从这种现实去感悟乡村的真正品格。面对大多数对乡村缺乏深度认识，只知歌颂的文章，阅卷者在看到这样的文章时，无疑又眼前一亮的感觉。 高考作文立意创新招术之十二 ：反弹琵琶法 “ 反弹琵琶 ” 指逆向思维在写作中的运用。所谓逆向思维，就是为了实现某项目标，以背逆常规现象或常规方法为前提，通过反向思考来发现或解决问题的思维过程或方法。 “ 反弹 ” 就是从某论点的对立角度去确立新观点，去阐发新见解。 科学地 “ 反弹 ” 可使学生的思维品质上升到较高档次，会给人一种创新的感受。高考作文题 “ 近墨者黑/近墨者未必黑 ” ，让任选其一写议论文，后者就是对前者的 “ 反弹 ” 。 “ 班门弄斧 ” 比喻在行家面前卖弄本领，其讽刺意味是很明显的，而华罗庚却主张 “ 下棋找高手，弄斧到班门 ” ，意义就更深刻了。因为 “ 名师出高徒 ” ，不怕出丑，有勇气向行家学习，让他们指点迷津，一定会进步很快；而 “ 无师自通 ” 要走好多弯路，想成功是非常困难的，甚至会形成永远在低层次徘徊、最终难以登堂入室的局面。 “ 艺高人胆大 ” 道理不言自明，而 “ 胆大人艺高 ” 更有道理，因为胆大的艺人会勇敢地向高难动作探讨，不断创出新招。有意识地培养这种思维品格，将使我们的作文出现新机制，创出新境界。使用得巧，往往可以收到出奇制胜的效果。运用这种技法要注意以下三个方面： 一、学会逆向思维，敢于提出与众不同的见解，敢于破除习惯的思维方式和旧的传统观念的束缚，跳出因循守旧、墨守成规的老框框，大胆设想。发前人之未发，化腐朽为神奇，标新立异。 二、立论要经得起推敲。逆向求异应在一定的语言环境或特定的社会背景中进行，只有严格遵循客观规律，准确把握事物的本质，才能避免从一个极端走向另一个极端。如果把 “ 反弹 ” 误为 “ 乱弹 ” ，立论偏颇，就会画虎不成反类犬，贻笑大方。 三、 “ 反弹 ” 不具普遍性，不是任何事物或观点都能逆向求异。那些违反科学道理，有悖于人们共识和伤害人感情的 “ 反弹 ” ，都是不可取的。如 “ 螳臂挡车 ” ，贬抑螳螂已成共识，你若想褒扬它，想借此改变人们的传统观念，人们将难以赞同。 例文 拒绝空白 空白是生命中的盲点。 我以对生命的热烈追求来庄严宣誓：我拒绝空白。 两千多年前孔子对人说过： “ 天生万物，唯人最贵。 ” 我，生为人，出于对生命的尊重，我必须有奋发向上、刚健有为的人生态度和价值取向。 我崇拜孔子。他有 “ 齐家治国平天下 ” 的理想；他有 “ 吾十五有志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十耳顺，七十从心所欲，不逾矩 ” 的宣言。 我崇拜孟子。他有 “ 当今之世，舍我取谁 ” 的豪情；他有 “ 天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身…… ” 的坚毅。 人生在世，身为社会一员，就有责任为社会做贡献。我有义务做到 “ 达则兼济天下 ” 。 当在热烈的追求之中遇到艰苦的时候，我决不会接受空白，决不会落得个 “ 穷则独善其身 ” 。 我要将自己的脊梁化为沙漠中坚挺着的胡杨，活着三百年不死，死了三百年不倒，倒了三百年不朽。 我拒绝空白。我拒绝庄子。拒绝他 “ 终身不仕 ” ，愿化归于自然。 我拒绝空白。我拒绝陶潜。拒绝 “ 守拙归园田 ” ， “ 复得反自然 ” 。 人生于社会，怎能逃避社会？ 我决不会给生命留下一点空白。 我有理想，我愿尽我所能为人类社会注入前进的一丝力量。我愿做到 “ 仁者爱人 ” 、 “ 仁者无不爱 ” 、 “ 泛爱众 ” 的博爱。我愿如 “ 长太息以掩泣兮，哀民生之多艰 ” 的屈平；我愿如 “ 凭轩涕细流 ” ， “ 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山 ” 的杜子美；我愿如 “ 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 ” 的范仲淹；我愿如 “ 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之 ” 的林则徐。所以我拒绝空白，拒绝 “ 穷则独善其身 ” 。 我有毅力，有孟子 “ 苦其心志，劳其筋骨 ” 的坚毅，有 “ 任尔东西南北风 ” 的坚强，有 “ 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索 ” 的坚持，有沙漠中胡杨的坚韧。 我，要用我的理想和毅力，去拒绝空白，去追求我热烈的人生。 点评：行文遵循的写作是逆向思维的成果体现，全文充满一种饱满、积极的人生认识。立意高远，不囿于固势，打破一贯的美学范畴和人生信念，文字和思路行云流水，旁征博引，有较深厚的素养。
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