【教学设想】 这篇课文是巴金《随想录》中的名篇。它讲述了作者家中的一条可爱的小狗在“文革”中的悲惨遭遇，从一个侧面反映那个疯狂时代的惨无人道的现实；文章还描写了小狗的悲惨遭遇留给作者心中永难磨灭的创痛，表达了深重的悲悯、歉疚和忏悔之情。这篇课文的主要价值，首先在于它的认识作用，它从一个侧面反映了十年动乱的社会现实，以及当时的人们普遍的命运穷困、人性扭曲的状况，由此而产生课文应有的认识教育作用，包括现在的高中生在内的所有中国人都不应该忘记那个年代，就像我们经常教育下一代不应该忘记风起云涌、波澜壮阔的新中国建设史、中国现代史、中国近代史一样；课文的价值还在于作者的深刻反省、自我拷问的警醒人心的力量，老年的巴金显示出一个正直的成熟的作家严于解剖自己、敢于说真话的勇气和度量，进而可以引发学生对过去那个年代甚至当今时代的民族精神、民族文化心理的探讨和拷问，这有助于学生形成高尚的人格和道德情操。
【教学目标】：
指导学生探究阅读，使学生认识特定历史时期人性扭曲的状况，感受作者的勇气与度量，感悟人格、人性与道德，学会认识社会、认识自我，学习借鉴表现方法。
【教学重点】： 本文的思想价值与艺术价值。 【教学方法：】 自主阅读，合作探究，交流借鉴。
【教学过程 】：
一、 课前准备。
1 、想长辈了解文革动乱中的人际关系情况，并做好访谈录。
2 、 通过网络等手段查阅整理并积累关于巴金及其作品的有关知识材料。
二、 课堂操作
1 、小组快速检查交流访问和积累的情况。
①文革动乱时人们的心态及人际关系； ②巴金及其作品的有关知识材料。
2. 、教师导入 学生自主探究
同学们，人都是在一定的社会环境中生活的，在特定的环境中就有特定的思维方式、处世方法。《小狗包弟》写的就是巴金在十年动乱那样一个特殊社会环境中的典型事件。通过访问，你们对本文的时代背景已经有所了解，那么请你们带着访问后的感受去自主探索。请快速阅读（训练速读能力），自己去发现问题、提出问题（训练发现问题、提出问题的能力），并把下列问题在文中找出来：
①找出最令你感动的地方（将语段或语句划出并认真体味）； ②找出作者过渡的语句并体会其妙处（圈点勾画，简要点评）； ③找出描写的小狗（尤其是包弟）讨人喜爱（令人感动）的地方和令人悲伤的地方，并仔细体味； ④找出写作者对包弟的感情变化的地方并体会其心理变化过程； ⑤找出作者悲伤自责的语句并认真思考。
学生自主探索，教师巡回指导并记录掌握。
3 、小组合作探究
同学们，刚才你们都读了巴金反映文革动乱时人们心态的《小狗包弟》，大家的感受和发现肯定是各不相同的，各有认识深刻的地方和发现的问题。现在进行小组合作探究，首先探究你们自己发现的问题，然后探究老师提供的问题。
①你对特定环境里的“狗性”和人性是怎样认识的？（主要结合第一段讨论） ②从包弟的讨人喜爱到它被送上解剖桌，你是怎样认识的？（要做客观的、全面的、设身处地的分析） ③巴金送走包弟先感到“轻松”，随后又感到“沉重”，这个心理变化说明了什么？④你对巴金所受的“熬煎”是怎样的认识的？
思考领悟： 本文写作的基调是什么？为什么作者如此确定？
品味鉴赏： 本文的思想价值和艺术特色。
4 、班级交流
①整体把握能力、提炼概括能力和表达能力训练。
A 、找 1 － 2 名学生用尽量简洁的语言概括本文及本文主题思想，教师指导其怎样抓关键问题、怎样口头语言表述。
B 、教师点拨指导阅读表达技巧。
②、现在请同学们交流合作探究的结果，每组一名代表，选一个认为本组探究得最有深度的问题交流。其它同学认真倾听，看他们的表述有哪些值得借鉴，哪些值得商榷，然后发表不同意见。要求语言尽量简洁，逻辑尽量严密。前面小组代表谈过的讨论过的问题，后面小组代表不再重复，实在有问题放在课后。 各组代表交流；学生插话后，教师对学生的见解以讨论插话的形式给以点拨明确，重点指导学生思考问题的深度和广度。教师点拨要点如下：
※关于特定环境的“狗性”和“人性”问题。
A 、狗在普通动物中最讲情义，这种动物的本性是忠诚于主人，护“主”，俗语有“忠实走狗”；它不见利忘义，也不明哲保身。它的反面典型是什么？（狼）“白眼狼”，寓言故事《东郭先生和狼》即可为证。
B 、人，高级动物，在特定的环境中，过分自我保护的本能甚至说自私的本性就表现出来了，特别是文革中到处是非颠倒，人情殆尽，世态炎凉。（当然也有不畏强暴、舍己为人、情义为重的）写文革，狗与人两相对照，以狗衬人，明写狗之重情守义，暗写人性之弱点，人性之缺失，实质写文革之罪恶！
※关于写包弟的讨人喜欢与被送上解剖桌的问题。
包弟讨人喜爱，人和动物本该和睦相处下去，是谁打破了这样一个美好的局面？（动乱的社会现实）是谁造成了这样的动乱？巴金及其家人亲戚想保敢保吗？敢保能保得住吗？他没保且送出去了，说明什么？（人性弱点）该不该送？（策略）狗都活不下去说明什么问题？（衬托社会现实的黑暗）
※关于巴金的“轻松”与“沉重”。
轻松 ：在那个社会环境把“麻烦”送出去，“轻松”是正常人的感觉。
沉重 ：良心的自我发现，对自己“出卖”“背叛”包弟、对自己懦弱的羞耻感。
这个心理变化表现了作者的心灵历程，首先说明作者勇于解剖自己，然后说明所处的时代缺少温情，缺少人性，充斥着残暴、淫威。自己甩掉了包弟的轻松与良心的沉重这一对矛盾，表现了对社会的担忧。作者在解剖自己，更是在解剖社会。
※关于巴金为什么受“熬煎”。
失去的永远失去了，而对黑暗，作者不能奋笔揭露痛击，自己还要承受无辜的良心谴责，社会缺少人性，自己人格受辱，作者在这样的环境下怎么能不感到是受熬煎呢？因为作者所受的是漫长的精神伤害。
三、 思考与领悟 ： 本文的写作基调。 1 、背上更加沉重的包袱
2 、我感到羞耻
3 、我不能原凉自己
4 、我就这样可耻地开始了十年浩劫中逆来顺受的苦难生活
5 、满园的创伤使我的心仿佛又给放在油锅里煎熬
6 、我不怕大家嘲笑，我要说：“我怀念包弟，我想向它表示歉意 ！”
作者在文革中作为主人失去了包弟，作为丈夫失去了妻子，作为本应备受全社会尊重的作家受到了迫害。作者要控诉那个时代，怎样控拆？作者没有选择痛斥、揭露、声讨、批判、鞭挞等等，而是选择了写对一条小狗的歉疚，对自己迫不得已的行为的忏悔。这一基调的确立，这种自我解剖比其他方式更有震憾心灵的力量，是自我反省，呼唤良知，呼唤人性的最深刻的范例。
四、 感受与鉴赏：
A 、思想价值：
a 、呼唤民主，反对专制； b 、呼唤人性，鞭挞邪恶； c 、呼唤文明， 揭露愚昧。
B 、艺术手法：
①角度独特——用自责忏悔解剖自己，去揭露鞭挞文革。 ②写法新颖——用写小狗的命运反衬人的命运，用狗性反衬人性，以小事件反衬大社会。
③结构自然——过渡自然，浑然一体。
④语言质朴——娓娓道来，不事雕饰。
⑤感情真挚——以人格动人，以真情动人。 1 、故事进展自然顺畅，其中无生硬的“焊接”或“阻梗”。开篇写一位艺术家与狗 的故事，下一段的一句“听了这个故事，我又想起我曾经养过的那条小狗”，很自然地过渡到本文拟述之事；中间写包弟的可爱，借用日本女作家的问话“您的小狗怎样”，一下就自然地过渡到包弟惨遭厄运的叙述上来了；文章从叙事向抒情转化很自然轻巧，抒情大约是从作者送走包弟、卧榻难眠、思前想后开始的，一直到文章结束，感觉不到其间从事到情、从叙到议的转变的生硬；再有，从过去到现在，是以忏悔的心情连接起来的，也感觉不到其间过渡的唐突。
2 、 语言朴素自然，全无刀斧雕琢痕迹。读者读了本文受到感动，与本文语言的魅力、震撼力是分不开的。本 文的语言既有书面语的特点，又有口语的特点，两种语体很自然地浑融一体。读者只是感觉到事件的自然发生、发展，情感的自然波澜起伏，而感觉不到文章语言形式或语言技巧的存在，可以直击文章的深层和底蕴。
3 、自然之中又有潜藏的起伏跌宕，而绝非完全地平直板滞。与“无技巧”相伴的必定是深藏的技巧、高明的技巧，如果真的没有任何技巧，那文章就不足观赏了。如果我们对本文细加品味，还是可以发现一些深藏的技巧的。略述一二便可知晓。开篇讲述一位艺术家与狗的故事，是深思熟虑过的，其中必有深意；全篇写哪些事，哪些事详写，哪些事略写，哪儿 发议论抒真情，文章的着力点定于何处，文章的感情基调是什么，等等，都需要写前斟酌。本文发表之后多得评论家欣赏，一定是它的内容的深刻和形式的巧构吸引了大众关注的目光。
五、 借鉴与延伸拓展
1 、教师引导：同学们，我们的心灵都受到了震憾。你们访问过祖辈过去的事情，你们也目睹过今天发生的事情，你肯定或感动过、或气愤过、或思考过，那么从中你发现过什么深刻的东西？借鉴本文，把你的感受，你的发现在课后写出来吧。（引导学生总结学习本文的收获）
① 认识了一个畸形时代，人性被扭曲、精神受伤害的情况。 ② 明白了作者呼唤人性、讴歌人性的时代意义。
③ 感受了作者勇于自我解剖、自我反省的勇气与度量。
④ 借鉴了本文语言艺术与构思技巧。
2 、引导学生认真研读练习中的有关介绍和专家评论，以启发对课文的更深刻的理解；鼓励阅读巴金《随想录》，读后在同学中交流；尝试用动情的笔调来写一篇有关小动物的短文，要求以对动物的情感态度为线索，并发掘深刻的思想； 2003 年底，新闻媒体宣传纪念巴金百年诞辰，巴金作品在当代社会获得了新的感染力、影响力，可以关注报章上有关巴金百岁纪念文章，读一读巴金评传，寻找本文的赏析文章和对《随想录》的评论……可以总结提问：在当代人眼里巴金是怎样的人？他的作品为什么具有长久的生命力？他的作品在当代的阅读价值何在？ 3 、阅读《怀念萧珊》（节选），让学生再次感受巴金散文的语言特点，反思“文革”的罪恶，从而提高学生的认识，对其心理进行第二次冲击，加深印象。
六、 课后小节 我们共同学习了《小狗包弟》，略读了《怀念萧珊》（节选），不仅体会到巴金先生的散文的语言特点，更能了解“文革”对人的伤害之深。“文革”是我们民族的灾难，我们应多读有关文章，吸取教训。同时，巴金先生“说真话”的品质，非常值得我们学习。我们应多读他的文章，接受其宝贵的精神财富。
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