对话式教育及其心得体会 吴爱红
综观世界教育的发展，可以分为三个阶段：灌输式教育阶段、园丁式教育阶段和对话式教育阶段。灌输式教育是指传统的以知识为中心、以教师为中心、以课堂为中心的教育，园丁式教育是指以杜威为代表的实用主义教育，强调以儿童为中心，以生活为中心，以经验为中心。对话式教育是 20世纪80年代兴起的一种新的教育。它可以理解为师生间的对话，学生间的对话，学科间的对话。对话式教育加强了师生、生生、学科间的相互联系、相互激励。它源于人们对“潜力”的重新认识：潜力不是一种固定的等待开发的东西，而是通过对话和拼接活动不断激发的创造力。它源于先天与后天的碰撞，是一种边缘状态。对话式教育就是要充分发掘人的潜能，寻找师生、生生、学科间的边缘状态，以促进师生的共同成长。在具体的教育实践中，对话式教育应体现以下特征： 1教师、家长、学生之间不再是教训与被教训、征服与被征服、灌输与被灌输的关系，而是平等的、友爱的、和谐的关系。在对话式教育中，不管是教育者还是被教育者都应感到自己是受教育者，因为对话的目的在于扩大自己、提升自己，而不是为了“知己知彼，百战不殆”。在实际操作的过程中，应将对话与讨论区别开来，讨论仅仅是一种谈话的方式，它通过双方的讨论、争辩，来达到确定的目的；而对话的目的不是为了一个确定的主题，对话双方是为了在交流中寻找边缘状态，相互碰撞、相互激发，从而发现真理，实现师生的互动。 2真正体现学生的主体地位。对话式教育强调学生积极、主动的参与学习，学生是学习的主人，教师仅仅是学生学习的协助着。 3评价学生不再看他掌握知识的多少，而要看他是否获得了健全的人格。对话式教育强调过程比结果更重要， 4追求人与人之间、人与自然、学科之间的融合、和谐。任何资源都是人类的朋友，好与怀都是暂时的现实，对话式教育不承认一个人比另一个人低级，它抛却人的表面现象，追求人最本质的东西。 5必须消除以我为圆心的历史。人与人之间的不一致是世界的自然，正是这种不一致才使得我们的思想有更为广阔的发展空间，才能产生更多的边缘地带，形成更多的碰撞，实现对话双方的自我提升。 6应尽力破除很多极端的现象。对话式教育讲求的是对话双方的和谐与融合，寻找对话中的边缘地带，因此，它的责任在于消除极端。但有一点必须明确：寻找对话中的边缘地带并不意味着对话双方的妥协，不意味着寻找双方的中间地带，而是对对话双方的超越，他们在碰撞的过程中有所发现、有所创造，实现对自我潜能的发掘。 综上所述，对话式教育是一种生长性的教育，超越性的教育，真正体现了教育对人的整体关注，注重人的可持续发展，是对教育本质的回归，自然成为目前教育改革的潮头。作为工作在一线的教师，本人在学习的过程中，结合自己的教学实践，也有很多心得，现简述如下 1教学是师生共同成长的过程。在教学活动中，教师不仅是学生学习的组织者、帮助者，也是一个学习者，青少年身上有着无穷的想象力、创造力，他们对问题往往有着独特的认识，对世界有着独特的诠释。他们的智慧和勇气往往让教师自愧不如，一个只有七岁的小女孩写了这样一首诗：《爱》“妈妈是一杯酒，爸爸喝上一口，酒醉了。”爱在一个七岁小女孩心中是如此的具体可感、妙趣横生，这能不让我们这些在成长历程中已逐渐消磨了心灵的成人门、老师们汗颜吗？我们有什么理由妄自尊大、以能者自居呢？身为21世纪的教师，一定要切实转变教学观念，树立民主、平等、和谐、互动的师生观，教师不再是知识的化身，传统意义上的传道、授业、解惑者，不再掌握着话语的霸权，而应当走下“神坛”，和学生共同学习、共同成长。落实在教育实践当中，就是要彻底消除“满堂灌”的做法，让学生自己学习、主动探究，真正体现学生的主体地位。教师在课堂中应尽量营造民主、和谐的课堂氛围，创造对话的条件，创设多种诸如师生之间、学生之间、学生与课本之间的边缘状态，例如，在课堂中，教师应给学生充分的时间去阅读教材，让学生在感知教材的同时和教材对话、和作者对话。尤其是学习文学作品的时候，更应当让学生充分阅读，实现和作者的对话，产生共鸣，并建构出自己独特的认识，实现对原作品的超越。教师也应尽可能多的开展小组活动，小组成员就某些问题进行交流、探讨，在对话中形成新的认识，并选派代表在各小组间进行更深一层的对话，教师可以参与某一小组的活动，也可以参与小组间的对话，师生之间共同交流、共同成长。 2教学应关注学生的可持续发展。教学的目的不仅仅是教给学生知识，更要传授学习的方法，培养学生学习的能力。教育应当使学生终生受益。因此，教师在教学中，不应只关注学生掌握了多少死的知识，更应关注学生的学习过程。福建师范大学教育系宇文森教授在他的报告中指出：从学科本身来看，要让学生掌握学科的灵魂，即掌握学科的思想内涵和思维方法；从教学目的来看，只有经过过程得来的结果才有意义。陶行至先生曾就此作过形象的比喻：他认为，学生的经历、思维以及学习的过程就好比是“储备金”，学生从老师那里得来的东西就好比是“纸币”，学生如果没有自己的学习的、思维的过程，即没有自己的“储备金”，单从老师处得来一张张的“纸币”又有什么用处呢？这个比喻形象而有力的说明了过程的重要。因此，教师必须要注重学生的“储备金”的建设。目前国内刚刚兴起的研究性学习就是这样的一种学习方式，它充分肯定了学生探究的价值，不一定要追求明确的结果，关键要看在探究过程中是否收获了思考和研究方法。我认为，完全可以将研究性学习的精髓引入课堂教学之中，将之化繁为简，根据具体的教学内容，力求每节课都能形成一、两个探究性的小问题，或随堂进行，或留做课后思考，不强求答案的对错，甚至不要求答案的有无，只要求思维或操作的过程，久而久之，势必对学生的持续发展起到促进作用。 3教学应关注学生人格的健全发展。培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣，形成正确的价值观和积极的人生态度，是语文教学的重要内容。这就要求我们，在语文教学中，教师不应只关注语文学科本身，更应关注学生作为“人”的全面发展。但是，目前的应试教育几乎使语文教学完全学科化了，教师几乎是只见课本不见人，再加上社会环境的影响，越来越多的学生缺乏社会责任感，缺少同情心，冷漠、自私。更令人痛心的是，这种现象在一些学习好的同学身上表现的尤其明显，他们仗着掌握的相对较多的学科知识，俨然拥有着班级的“知识霸权”，对于学习成绩较差的同学，不是热情帮助，而是漠然待之，甚至极尽讽刺挖苦之能事。我曾听到过这样一件事：莫班转来了一位香港同学，他的英文学的很好，在这方面他热心的帮助其他同学，但是当他在其他科目的学习中遇到困难，需要帮助时，班内同学无一人援手。班主任从团结香港同胞的角度做工作，有人轻蔑的说：“什么香港同胞，简直是香港草包。”听到此，我不禁自问：我们的教育到底要培养什么样的人？没有健全的人格和正确的人生观，掌握再多的知识又有何用？从极端情况来说，也许掌握的知识越多，对社会的危害就越大，在美国枪杀几位著名科学家以泄私愤的卢刚不就是一个典型的例证吗？因此，在语文教学中，我们不能只关注学生语文知识的掌握、语文能力的获得，更应当重视对学生情感、态度、价值观的正确导向，让我们的学生在今后的生活中，不论从事何种职业，不论成就大小，都能成为一个健康、快乐、热爱生活、有社会责任感和同情心的人。 4树立“大语文”的教学观，努力实现语文的实践性和综合性。在所有学科中，语文是和生活联系最紧密的学科。生活的过程就是语文学习的过程，语文即生活，忽视了我们置身其中的生活，语文学习就如同舍弃了浩瀚大海的巨轮，只能搁浅在狭小的海湾。因此，我们要充分发掘生活中的语文资源，将自然风光、文物古迹、风俗民情、国内外的重要事件、学生的家庭生活以及日常生活话题等引入语文课堂，增强学生对生活的感悟，养成从生活中学习语文的习惯；要创造性的开展各类语文活动，增强学生在各种场合学语文、用语文的意识。基于这种认识，每节课，我都让学生以即席演讲的形式捕捉生活中的点点滴滴，尤其是对国内外的重大事件，诸如中国入世、北京申奥成功、中国男足冲出亚洲，走向世界、美国“911”事件等，让学生畅所欲言，发表自己的看法。对于中学生感兴趣的话题，例如早恋、友谊、青春、师生之间、父母之间相互理解等问题，也经常随即在课堂中探讨。目前，学生已基本养成了有“话”在语文课上“说”的习惯。同时，我也尽量抓住机会，使生活语文化。举办演讲比赛，不论是参赛选手还是学生评委，都要写出书面申请；思想上出现了问题，就写在周记本上和我交流；即席讲话不太成功，就用书面形式写出来以求充实和条理化，寒暑假，让学生深入生活，就自己感兴趣的问题撰写调查报告……学生的语文能力逐步提高。 总之，本学期所接触的一系列新的教育理念，对我的教学观产生了很大的影响，以上仅就对话式教育以及边缘理论谈一点自己的体会，不当之出敬请老师批评指正。
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